درر من بحر اللغة

ابن : الأصل في همزة ابن أن تكتب همزة وصل ، ولا تحذف همزتها في الرسم ، ويستثنى من ذلك أن تقع ( ابن ) نعتاً بين علمين ، أولهما منون وثانيهما أب لأولهما ، ولم تقع ( ابن ) في أول السطر ، نحو : علي بن أبي طالب ، فلا تحذف الهمزة من نحو : أحبُّ الحسن والحسين ابنيْ عليّ ؛ لأنه مثنى ، ولا من نحو : كان عبدُ الله ابنَ عمر ؛ لأنه ليس نعتاً ، ونحو : هذا زيدٌ الفاضلُ ابنُ عمرٍو ؛ لأنه ليس بين علمين .

أما علة سقوط همزة ابن في الكتابة وعلة سقوط التنوين من الموصوف بها فقد علله ابن يعيش في شرح مفصل الزمخشري فقال : لما كثر إجراء ابن صفة على ما قبله من الأعلام إذا كان مضافاً إلى علم وكثر استعماله استجازوا فيه التخفيف ما لم يستجيزوه مع غيره ، فحذفوا ألف الوصل من ابن ؛ لأنه لا ينوى فصله عما قبله، وحذفوا تنوين الموصوف أيضاً ؛ لأنهم جعلوا الاسمين اسماً واحداً لكثرة الاستعمال وأتبعوا حركة الاسم الأول حركة الاسم الثاني , ولذلك شبهه سيبويه بـ ( امرئٍ ) في كون حركة الراء تابعة لحركة الهمزة . فإذا قلت : هذا زيدٌ بنُ عمرٍو ، فهذا مبتدأ ، وزيدٌ الخبر ، وما بعده نعته . وضمة زيد ضمة إتباع لا ضمة إعراب ؛ لأنك عقدت الصفة والموصوف وجعلتهما اسماً واحداً .