♣ من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:(مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ..)♣

من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ..............)



من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ) .

من : شرط فيفيد العموم بمادته إلا ما استثني بقرينة خارجية كمن مرض مرضا يرجى شفاؤه ، ولكنه مات من مرضه هذا ، فلم يُمْهَل لقضاء ما فاته ، فليس على وليه قضاء أو إطعام .

صيام : نكرة في سياق الشرط ، فتفيد العموم ، فمن مات ، وعليه أي صيام : سواء أكان فرضا أم نذرا ، فإن وليه يصوم عنه ، وخصه بعض أهل العلم بالنذر ، فيكون من قبيل : العام الذي أريد به خاص ، فأطلق عموم الصيام وأراد أحد أفراده : صيام النذر ، وكأن في الكلام عهدا يشير إلى صيام بعينه لا مطلق الصيام ، لأن النذر يشبه الدين ، فيلزم أداؤه عن المدين ، ولو بعد وفاته .

وأجاب من أبقى العموم محفوظا بأن في هذا التقدير : إهدارا لكثير من أفراد العام ، إذ عدد من يموتون وعليهم صيام فرض أكثر بكثير من عدد من يموتون وعليهم صيام نذر ، فحمل النص على النادر مما يضيق دائرة الاستدلال به ، لأن : النادر لا حكم له ، كما قرر أهل العلم ، وكلما ازداد المعنى اتساعا ليشمل أفرادا أكثر زاد بيانه فحصلت الفائدة المرجوة .

صَامَ عَنْهُ : خبر أريد به الإنشاء ، فتقدير الكلام : فليصم عنه وليه ، وهو أمر استحباب بقرينة جواز العدول عنه إلى الإطعام .

وليه : نكرة مضافة فتعم ، فهي بمنزلة اسم الجنس فتعم كل الأولياء .

والله أعلى وأعلم .